1. Trường Hợp 1: Nhập Vong Thật (Sự Tương Thông Tần Số)
Đây là hiện tượng tâm linh có thật, nhưng rất hiếm gặp và thường diễn ra tự nhiên chứ khó ép buộc (gọi là mới về).
Cơ chế: Linh hồn tồn tại dưới dạng sóng năng lượng. Khi tần số sóng của người âm trùng khớp (hợp duyên, hợp vía) với một người sống có thể trạng yếu hoặc có khả năng đặc biệt (đồng cốt), họ có thể "cộng hưởng" và tạm thời chiếm quyền kiểm soát cơ thể người đó.
Dấu hiệu nhận biết "Vong Thật":
Thay đổi thần thái đột ngột: Người bị nhập đang bình thường bỗng dưng thay đổi giọng nói, ánh mắt, dáng đi y hệt người đã khuất (dù người bị nhập chưa từng gặp người đó lúc sống).
Biết chuyện thâm cung bí sử: Vong có thể nói vanh vách những bí mật gia đình, vị trí cất giấu đồ đạc, hoặc những kỷ niệm riêng tư mà chỉ người chết và người nhà mới biết.
Không đòi hỏi vật chất vô lý: Chân linh người nhà về thường chỉ khóc lóc, dặn dò chuyện gia đạo, tình cảm chứ ít khi đòi hỏi mâm cao cỗ đầy hay dọa nạt con cháu.
2. Trường Hợp 2: Vong Tà Giả Danh (Nguy Hiểm Nhất)
Đây là trường hợp phổ biến nhất tại các đền, điện, miếu mạo khi đi "gọi hồn".
Sự thật: Khi gia chủ đi gọi hồn, vì quá mong cầu gặp người thân, họ đã vô tình mở một "cánh cửa" mời chào thế giới vô hình. Lúc này, hương linh người nhà chưa chắc đã về được (do nghiệp lực, do bị quản thúc ở cõi âm), nhưng các vong lang thang, cô hồn ngạ quỷ (vong đói) đang lảng vảng ở đó sẽ tranh thủ cơ hội nhảy vào "đóng giả".
Mục đích: Chúng giả làm người thân để được cúng kiến, ăn uống, hưởng đồ mã.
Dấu hiệu nhận biết:
Nói chuyện chung chung: Phán những câu nước đôi, ai cũng nói được (ví dụ: "Ở dưới khổ lắm", "Cúng cho bu bộ quần áo"...).
Đòi hỏi vật chất: Liên tục đòi đốt vàng mã, đòi cúng lễ mặn, thái độ sân si, hung dữ nếu không được đáp ứng.
Sợ Phật pháp: Nếu gia chủ niệm Phật hoặc mang vật phẩm phong thủy trấn trạch ra, vong này sẽ sợ hãi hoặc bỏ chạy.
3. Trường Hợp 3: "Nhập Vong" Do Rối Loạn Tâm Thần (Bệnh Lý)
Khoa học gọi đây là trạng thái Tự ám thị (Auto-suggestion) hoặc Rối loạn đa nhân cách (Dissociative Identity Disorder). Đây không phải tâm linh, mà là bệnh lý.
Cơ chế: Trong không gian khói hương nghi ngút, tiếng chuông mõ đều đều gây ảo giác thôi miên, cộng với nỗi đau buồn quá lớn, não bộ người sống tự sản sinh ra một nhân cách khác để xoa dịu nỗi đau. Họ tin rằng mình đang bị nhập, và vô thức diễn theo vai đó.
Dấu hiệu:
Nói năng lảm nhảm, không đầu không đuôi.
Khi tỉnh lại thường mệt mỏi rã rời, ngơ ngẩn, sức khỏe sa sút nghiêm trọng.
Nếu đưa đi bác sĩ tâm lý điều trị hoặc thay đổi môi trường sống thì hiện tượng này biến mất.
4. Kết Luận & Lời Khuyên
Hiện tượng vong nhập là Có Thật, nhưng ranh giới giữa Chân linh, Tà linh và Bệnh lý rất mong manh.
Tuyệt đối không tùy tiện "gọi hồn": Việc này giống như mở cửa nhà mời người lạ vào, rất dễ rước "vong tà" về nhà, gây xáo trộn gia đạo (người bị nhập lâu ngày sẽ bị âm khí xâm lấn, dễ bị điên loạn).
Cách kiểm chứng: Nếu nghi ngờ bị nhập, hãy bình tĩnh hỏi những câu hỏi bí mật (ví dụ: "Cái áo bố thích nhất màu gì?", "Ngày xưa mẹ giấu vàng ở đâu?"). Nếu trả lời sai hoặc lảng tránh, đích thị là giả.
Chánh pháp: Người mất cần nhất là sự siêu thoát. Thay vì cố gắng gọi họ về (kéo họ lại trần gian), hãy tụng kinh, làm việc thiện hồi hướng để họ nhẹ lòng ra đi. Đó mới là sự hiếu thảo trí tuệ.
